https://corky.net/israel/game/ 2026-06-09T17:12:17+0300 https://corky.net/israel/game/ https://corky.net/israel/game/lib/tpl/dokuwiki/images/favicon.ico text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%94%D7%98%D7%A7%D7%A1%D7%98?rev=1383764388&do=diff אלוף בצלות ואלוף שום אלוף בצלות ואלוף שום ח"נ ביאליק (בדיחה עממית בחרוזים) א בן אחד המלכים יצא בארץ לשוטו, / למען אסף חכמה ודעת ולשימן אל-ילקוטו, / כדת לכל-בני-המלכים, / השלמים והטובים והמברכים, / ויעבר בן-המלך בכל-חמש היבשות, / ויתר את- הארצות הישנות והחדשות, / ויקרע את-כל- text/html 2013-11-06T21:23:35+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%A3_%D7%91%D7%A6%D7%9C%D7%95%D7%AA_%D7%95%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%A3_%D7%A9%D7%95%D7%9D?rev=1383765815&do=diff ביאליק החל בכתיבת “אלוף בצלות” בהומברג שבגרמניה כבר ב-1923: “הומבורג. אביב מוקדם של שנת 1923. הבוקר שבתי מורשה. בבואו אלי אני רואה תיכף, כי אין ליבו טוב עליו, ואני מושך אותו אל החורש לטיול. בצאתו הוא שוב רומז על 'יסורין מכוערין', - ביטוי שהיה שגור בפיו כל פעם שגל חיים עכור עמד עליו - והלא גל זה עמד גם עליו לעתים קרובות מאד.… text/html 2013-11-06T21:37:23+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/archive?rev=1383766643&do=diff 11/6/06 מרב, בבסטר, ברוכים הבאים לויקי של “פרויקט אלוף בצלות ואלוף שום - הספר המוער”. כאן נוכל לכתוב הודעות אחד לשני ולהתחיל לעבוד כמו שצריך על text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%91%D7%A7%D7%99_%D7%91%D7%94%D7%98%D7%99%D7%94?rev=1383766033&do=diff כן, זו הבדיחה הגסה של ביאליק. לא מדובר על הטיה לשונית אלא על זיון, חד-וחלק. המקור הוא מסכת כתובות, דף ו', עמוד ב', שם דנים בלגיטימיות של פינצ'ור בתולה בשבת. לכאורה אסור - יש פה הרחבה, חבורה, הקזת-דם, ציעור ועוד שלל של דברים שאסור לעשות בשבת. אחד הטיעונים להיתר הוא שיש אנשים text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%97%D7%9B%D7%9E%D7%99%D7%9D_%D7%9E%D7%97%D7%95%D7%9B%D7%9E%D7%99%D7%9D?rev=1383766033&do=diff “ארבעה הם קטני-ארץ; והמה, חכמים מחכמים: הנמלים עם לא-עז; ויכינו בקיץ לחמם: שפנים עם לא-עצום; וישימו בסלע ביתם: מלך אין לארבה; ויצא חצץ כלו: שממית בידים תתפש; והיא, בהיכלי מלך: text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%94%D7%A6%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA?rev=1383766033&do=diff המלה “צקלון” מופיעה פה בפירוש השגוי “תרמיל קטן”, שמקובל עד היום. המלה מופיעה במקרא פעם אחת בלבד, כשבתקופת הרעב בארץ מגיע איש מסתורי מבעל שלשה עם text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A7%D7%A8%D7%A7%D7%91%D7%9F_%D7%A9%D7%9C_%D7%A6%D7%A4%D7%99%D7%A8_%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%9C?rev=1383766033&do=diff “ואשא עיני ואראה, והנה איל אחד, עמד לפני האבל ולו קרנים; והקרנים גבהות, והאחת גבהה מן-השנית, והגבהה, עלה באחרנה: ראיתי את-האיל מנגח ימה וצפונה ונגבה, וכל-חיות לא-יעמדו לפניו, ואין מציל מידו; ועשה כרצנו והגדיל: ואני הייתי מבין, והנה צפיר-העזים בא מן-המערב על-פני כל-הארץ, ואין נוגע בארץ; והצפיר, קרן חזות בין עיניו: ויבא, עד-האיל בעל הקרנים, אשר ראיתי, עמד לפני האבל; וירץ אליו בחמת כחו: וראיתיו מגיע אצל האיל, ויתמרמר אליו ויך את-האיל, וישבר את-שתי קרניו, ולא-היה כח באיל לעמד לפניו; וישליכהו ארצה וי… text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%97_%D7%A0_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%A7?rev=1383764388&do=diff על-פי החלטת הוועד מפגישה זו וזו בתאריך זה וזה בגן זה וזה ברמת-אביב אנחנו הולכים לשזור קטעי ביוגראפיה בינות להערות. אנא, רכזו אותם כאן בינתיים. text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%90%D7%A1%D7%A4%D7%9E%D7%99%D7%94?rev=1383766033&do=diff “דרש רבי שמלאי למה הולד דומה במעי אמו לפנקס שמקופל ומונח ידיו על שתי צדעיו שתי אציליו על ב' ארכובותיו וב' עקביו על ב' עגבותיו וראשו מונח לו בין ברכיו ופיו סתום וטבורו פתוח ואוכל ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו שותה ואינו מוציא רעי שמא יהרוג את אמו וכיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח שאלמלא כן אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת ונר דלוק לו על ראשו וצופה ומביט מסוף העולם ועד סופו שנאמר (איוב כט) בהלו נרו עלי ראשי לאורו אלך חשך ואל תתמה שהרי אדם ישן כאן ורואה חלום באספמיא ואין לך ימים שאדם שרוי … text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A2%D7%99%D7%91%D7%95%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%A3_%D7%91%D7%A6%D7%9C%D7%95%D7%AA?rev=1383764388&do=diff 1945: אלוף בצלות ואלוף שום בתיאטרון הקאמרי בקיץ 1944 החליטו חמישה שחקנים צעירים לפרוש מהמוסדות התיאטרליים הראשיים של התקופה, “הבימה” ו-“המטאטא text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%9B%D7%97%D7%A5?rev=1383766033&do=diff שימו לב: “אמר שמואל: 'כל שכבת זרע שאין כל גופו מרגיש בה - אינה מטמאה'; מאי טעמא? – 'שכבת זרע' אמר רחמנא: בראויה להזריע. מיתיבי: 'היה מהרהר בלילה ועמד ומצא בשרו (אברו) חם – טמא (שמא יצא ממנו קרי)' (ואמאי? והא לא ארגיש)?! תרגמא רב הונא: במשמש מטתו בחלומו (דאי נפק ודאי ארגיש), דאי אפשר לשמש בלא הרגשה. לישנא אחרינא: אמר שמואל: 'כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ - אינה מטמאה'. מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא? איכא בינייהו נעקרה בהרגשה ויצאה שלא בהרגשה (דאינו יורה כחץ). מילתא דפשיטא ליה לשמואל מיבעיא ליה… text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A2%D7%93_%D7%90%D7%99%D7%A4%D7%94?rev=1383766033&do=diff עד איפה? הנה שאלה חשובה: עד כמה אנו טורחים לפרש? האם מקומו של פירוש כזה יכירנו בספר מוער? או אם לחדד, האם זו אנוטאציה במובן שעולה לנו בראש כשאנחנו אומרים text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A1%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A8_%D7%94%D7%90%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%92%D7%99%D7%9D?rev=1383764388&do=diff דוגרי? לא נראה לי שזה כל-כך קשור לאלוף-בצלות. (פפ) - אולי אלוף בצלות הוא ספין-אוף קומי על הסיפור הזה ועל דומיו? --- בב 2006/06/12 13:23 סיפור האתרוגים ב כי פועל אדם ישלם לו text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A8%D7%99%D7%A9_%D7%9C%D7%A7%D7%99%D7%A9?rev=1383764388&do=diff אייכּה, בר-לקישא? אייכּה? בימי נעוריך פוחז היית ולא ידעת מעצור ושתית מלוא-לוגמך ממקור-החיים. פתוח היית ואין סוגר, עזבת אותו וקבלת עליך עול ספר-הברית, והנה נקרע הגויל והאותיות פורחות. מתפרק הגוף, והרוח נאנק דום! text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9A_%D7%9C%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%AA?rev=1383764388&do=diff * לעבד את המאמר השני של זיוה שמיר. זוקס * היסטוריה של המקאמה, מהשירה הערבית בימי הביניים, דרך השירה העברית ברניסאנס, עד למקאמה המודרנית ובמיוחד יל text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%91%D7%A6%D7%9C%D7%A6%D7%9C%D7%99%D7%9D?rev=1383766033&do=diff על פי מלון חידושי ח. נ. ביאליק (מאת יצחק אבינרי) המילים “זקנקן” ו-“בצלצל” הומצאו על ידי ביאליק וזו הפעם הראשונה שהן מופיעות בכתב. לנו המילים נשמעות בלתי חשובות, אבל בשנות השלושים המאמץ לחדש את השפה העברית היה בשיאו, וכל עורבא פרח התיימר לחדש מילים ולקבע אותן בשפה. רוב המילים שהומצאו, אז כמו היום, נעלמו בתהום הנשייה של ההיסטוריה. המילים… text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%97%D7%9E%D7%A8-%D7%9E%D7%A8%D7%AA?rev=1383766033&do=diff בבימי הביניים התגלה תרגום ארמי של התנ“ך שנקרא תרגום יונתן. לפי המסורת הוא מיוחס ליונתן בן-עוזיאל, למרות שזה די ברור שאין לו שום קשר לעניין. התרגום הזה מוזר מבחינות רבות, ולא כאן המקום להאריך אודותיו, אבל שווה לציין שהתרגום מזכיר את העיר קונסטנטינופול (איסטנבול של היום) ואת הנביא מוחמד, כך שניתן לתארך אותו די בוודאות למאה השמינית לספירה: אחרי לידת מוחמד, ולפני נפילת העיר לידי המוסלמים.… text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A7%D7%98%D7%A8%D7%AA?rev=1383766033&do=diff אלו מרכיבי הקטורת על פי התלמוד הבבלי (מסכת כריתות א'): * צרי (נטף) * צפורן (שחלת) * חלבנה * לבונה * מור * קציעה * שבולת נרד * כרכום * קושט * text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A9%D7%91%D7%A2_%D7%94%D7%97%D7%9B%D7%9E%D7%95%D7%AA?rev=1383766033&do=diff אולי אלו הם המדעים על פי החלוקה שהיתה נהוגה באוניברסיטאות בימי הביניים: שלושת מדעי הרוח (בלטינית טריויום, ומכאן המילה “טריויאלי”): * תחביר text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%90%D7%A1%D7%A3?rev=1383766033&do=diff אסף היה אחד הלוויים ששוררו בבית המקדש. אחד עשר תהילים מיוחסים לו, מפרק ע“ג ועד פ”ג, ופרק נ'. על פי דברי הימים הוא היה בן זמנו של דויד המלך, והוא מוזכר בעזרא ונחמיה: text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A2%D7%95%D7%9E%D7%93_%D7%A2%D7%9C-%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%95_%D7%95%D7%A8%D7%92%D7%9C%D7%99%D7%95_%D7%9C%D7%A9%D7%9E%D7%99%D7%9D?rev=1383764388&do=diff קללה ביידיש: “זאָלסט וואַקסן ווי אַ ציבעלע – מיטן קאָפּ אין דר'ערד” (שתצמח כמו בצל עם הראש באדמה) text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%90%D7%A8%D7%A5_%D7%AA%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%91%D7%95%D7%AA?rev=1383764388&do=diff “אני ידעתיך במדבר בארץ תלאבות” נאמר בספר הושע , ורק שם. ורש”י מסביר: “תלאובות - ענין צמאון ואין לו דמיון ויתכן שהוא כמו תל אובת ר”ל תל שתואבים בו לכל דבר כי לא ימצא שם מה