https://corky.net/israel/game/ 2026-06-09T21:57:46+0300 https://corky.net/israel/game/ https://corky.net/israel/game/lib/tpl/dokuwiki/images/favicon.ico text/html 2013-11-06T21:37:23+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/archive?rev=1383766643&do=diff 11/6/06 מרב, בבסטר, ברוכים הבאים לויקי של “פרויקט אלוף בצלות ואלוף שום - הספר המוער”. כאן נוכל לכתוב הודעות אחד לשני ולהתחיל לעבוד כמו שצריך על text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A1%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A8_%D7%A9%D7%A0%D7%99_%D7%94%D7%97%D7%99%D7%99%D7%98%D7%99%D7%9D?rev=1383764388&do=diff מעשה בשני חייטים ירושלמים היו שתי חנויות בירושלים, של שני חייטים. חנות של חייט בשם אדון ססתיאל, לידו הייתה החנות של החייט אדון ציקרון, החנויות שלהם היו ברח' קינג ג'ורג' והם היו שני חברים טובים. text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%94%D7%98%D7%A7%D7%A1%D7%98?rev=1383764388&do=diff אלוף בצלות ואלוף שום אלוף בצלות ואלוף שום ח"נ ביאליק (בדיחה עממית בחרוזים) א בן אחד המלכים יצא בארץ לשוטו, / למען אסף חכמה ודעת ולשימן אל-ילקוטו, / כדת לכל-בני-המלכים, / השלמים והטובים והמברכים, / ויעבר בן-המלך בכל-חמש היבשות, / ויתר את- הארצות הישנות והחדשות, / ויקרע את-כל- text/html 2013-11-06T21:23:35+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%A3_%D7%91%D7%A6%D7%9C%D7%95%D7%AA_%D7%95%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%A3_%D7%A9%D7%95%D7%9D?rev=1383765815&do=diff ביאליק החל בכתיבת “אלוף בצלות” בהומברג שבגרמניה כבר ב-1923: “הומבורג. אביב מוקדם של שנת 1923. הבוקר שבתי מורשה. בבואו אלי אני רואה תיכף, כי אין ליבו טוב עליו, ואני מושך אותו אל החורש לטיול. בצאתו הוא שוב רומז על 'יסורין מכוערין', - ביטוי שהיה שגור בפיו כל פעם שגל חיים עכור עמד עליו - והלא גל זה עמד גם עליו לעתים קרובות מאד.… text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%97_%D7%A0_%D7%91%D7%99%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%A7?rev=1383764388&do=diff על-פי החלטת הוועד מפגישה זו וזו בתאריך זה וזה בגן זה וזה ברמת-אביב אנחנו הולכים לשזור קטעי ביוגראפיה בינות להערות. אנא, רכזו אותם כאן בינתיים. text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%92%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%9D?rev=1383766033&do=diff ישנם שירים של ביאליק, פחות ידועים, שנגנזו והופיעו אחרי מותו במספר אוספים. אני רוצה להביא אותם כאן - חלקם קשורים לאבוא“ש, קשר חזק או רופף. מה שיימצא קשור - נכניס, ומה שלא, סתם בשביל הכיף. text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%94%D7%A6%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A0%D7%95%D7%AA?rev=1383766033&do=diff המלה “צקלון” מופיעה פה בפירוש השגוי “תרמיל קטן”, שמקובל עד היום. המלה מופיעה במקרא פעם אחת בלבד, כשבתקופת הרעב בארץ מגיע איש מסתורי מבעל שלשה עם text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%9E%D7%A2%D7%A9%D7%94_%D7%91%D7%90%D7%93%D7%A8%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%A1?rev=1383766033&do=diff מעשה באדרינוס המלך שהיה עובר למלחמה והולך עם הגייסות שלו להילחם על מדינה אחת שמרדה עליו. מצא בדרך זקן אחד שהיה נוטע נטיעות תאנים. אמר לו אדרינוס: בן כמה שנים אתה עכשיו? אמר לו בן מאה שנה. אמר לו: אתה זקן בן מאה שנה עומד וטורח ונוטע נטיעות, וכי סבור אתה לאכול מהן? אמר לו: אדוני המלך, הריני נוטע, אם אזכה אוכל מפירות נטיעותי, ואם לאו - כשם שיגעו אבותי לי כך אני יגע לבני. עשה אדרינוס שלוש שנים במלחמה וחזר. מצא לאותו זקן באותו מקום. מה עשה אותו זקן? נטל סלסלה ומלא אותה ביכורי תאנים יפות וקרב לפני אדר… text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A7%D7%A8%D7%A7%D7%91%D7%9F_%D7%A9%D7%9C_%D7%A6%D7%A4%D7%99%D7%A8_%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%9C?rev=1383766033&do=diff “ואשא עיני ואראה, והנה איל אחד, עמד לפני האבל ולו קרנים; והקרנים גבהות, והאחת גבהה מן-השנית, והגבהה, עלה באחרנה: ראיתי את-האיל מנגח ימה וצפונה ונגבה, וכל-חיות לא-יעמדו לפניו, ואין מציל מידו; ועשה כרצנו והגדיל: ואני הייתי מבין, והנה צפיר-העזים בא מן-המערב על-פני כל-הארץ, ואין נוגע בארץ; והצפיר, קרן חזות בין עיניו: ויבא, עד-האיל בעל הקרנים, אשר ראיתי, עמד לפני האבל; וירץ אליו בחמת כחו: וראיתיו מגיע אצל האיל, ויתמרמר אליו ויך את-האיל, וישבר את-שתי קרניו, ולא-היה כח באיל לעמד לפניו; וישליכהו ארצה וי… text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%90%D7%A1%D7%A3?rev=1383766033&do=diff אסף היה אחד הלוויים ששוררו בבית המקדש. אחד עשר תהילים מיוחסים לו, מפרק ע“ג ועד פ”ג, ופרק נ'. על פי דברי הימים הוא היה בן זמנו של דויד המלך, והוא מוזכר בעזרא ונחמיה: text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%97%D7%9C%D7%91_%D7%A6%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D?rev=1383766033&do=diff ה א מ נ ם ? חלב צפרים (מעדן בולגרי) ישנו שם ברוסית, אולי “פציצקה מלקו”, לברר!!! המצרכים: * 6 כפות סוכר * 4 ביצים * 1 שקית אבקת וניל * 500 מ“ל חלב text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%9B%D7%A8%D7%95%D7%9D_%D7%96%D7%9C%D7%95%D7%AA?rev=1383766033&do=diff בתהילים י“ב: “סביב רשעים יתהלכון, כרם זלות, לבני אדם”. “אמרו ליה רבנן לרב ביבי ואמרי לה רב ביבי לרב נחמן בר יצחק מאי כרום זלות אמר ליה דברים שעומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלין בהם. ר' יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו כיון שנצרך אדם לבריות משתנות פניו ככרום, מאי כרום כי אתא רב דימי אמר עוף יש בכרכי הים וכרום שמו כיון שחמה זורחת מתהפך לכמה גוונים.… text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9A_%D7%9C%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%AA?rev=1383764388&do=diff * לעבד את המאמר השני של זיוה שמיר. זוקס * היסטוריה של המקאמה, מהשירה הערבית בימי הביניים, דרך השירה העברית ברניסאנס, עד למקאמה המודרנית ובמיוחד יל text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A2%D7%99%D7%91%D7%95%D7%93%D7%99%D7%9D_%D7%9C%D7%90%D7%9C%D7%95%D7%A3_%D7%91%D7%A6%D7%9C%D7%95%D7%AA?rev=1383764388&do=diff 1945: אלוף בצלות ואלוף שום בתיאטרון הקאמרי בקיץ 1944 החליטו חמישה שחקנים צעירים לפרוש מהמוסדות התיאטרליים הראשיים של התקופה, “הבימה” ו-“המטאטא text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%97%D7%9E%D7%A8-%D7%9E%D7%A8%D7%AA?rev=1383766033&do=diff בבימי הביניים התגלה תרגום ארמי של התנ“ך שנקרא תרגום יונתן. לפי המסורת הוא מיוחס ליונתן בן-עוזיאל, למרות שזה די ברור שאין לו שום קשר לעניין. התרגום הזה מוזר מבחינות רבות, ולא כאן המקום להאריך אודותיו, אבל שווה לציין שהתרגום מזכיר את העיר קונסטנטינופול (איסטנבול של היום) ואת הנביא מוחמד, כך שניתן לתארך אותו די בוודאות למאה השמינית לספירה: אחרי לידת מוחמד, ולפני נפילת העיר לידי המוסלמים.… text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%90%D7%A1%D7%A4%D7%9E%D7%99%D7%94?rev=1383766033&do=diff “דרש רבי שמלאי למה הולד דומה במעי אמו לפנקס שמקופל ומונח ידיו על שתי צדעיו שתי אציליו על ב' ארכובותיו וב' עקביו על ב' עגבותיו וראשו מונח לו בין ברכיו ופיו סתום וטבורו פתוח ואוכל ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו שותה ואינו מוציא רעי שמא יהרוג את אמו וכיון שיצא לאויר העולם נפתח הסתום ונסתם הפתוח שאלמלא כן אינו יכול לחיות אפילו שעה אחת ונר דלוק לו על ראשו וצופה ומביט מסוף העולם ועד סופו שנאמר (איוב כט) בהלו נרו עלי ראשי לאורו אלך חשך ואל תתמה שהרי אדם ישן כאן ורואה חלום באספמיא ואין לך ימים שאדם שרוי … text/html 2013-11-06T21:19:22+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%90%D7%92%D7%A8%D7%95%D7%A3_%D7%9E%D7%A4%D7%9C%D7%A9?rev=1383765562&do=diff אגרוף מפולש הוא אגרוף סגור כך שניתן יהיה לראות דרך הרווח העגול שבין האגודל לשאר האצבעות. קיים איור של נחום גוטמן, צריך לברר מצב משפטי ולסרוק פנימה. text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%91%D7%A6%D7%9C%D7%A6%D7%9C%D7%99%D7%9D?rev=1383766033&do=diff על פי מלון חידושי ח. נ. ביאליק (מאת יצחק אבינרי) המילים “זקנקן” ו-“בצלצל” הומצאו על ידי ביאליק וזו הפעם הראשונה שהן מופיעות בכתב. לנו המילים נשמעות בלתי חשובות, אבל בשנות השלושים המאמץ לחדש את השפה העברית היה בשיאו, וכל עורבא פרח התיימר לחדש מילים ולקבע אותן בשפה. רוב המילים שהומצאו, אז כמו היום, נעלמו בתהום הנשייה של ההיסטוריה. המילים… text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%9C%D7%A9%D7%95%D7%9F_%D7%A4%D7%A8%D7%94_%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%94?rev=1383766033&do=diff בימים שבהם עמד בית המקדש על תילו הייתה הדת היהודית מבוססת בעיקר על עקרונות של טומאה וטהרה. תהליכים היסטוריים שעברו על העם היהודי, ובמיוחד חורבן בית המקדש, הרציונליזם של ימי הביניים, הקבלה והחסידות, החליפו את העקרונות האלה בעקרונות כמו תפילה, כוונה ותיקון, שאנחנו מזהים כבסיסה של הדת היהודית היום. הטכסים שנערכו בבית המקדש נועדו ברובם לטהר את העם מטומאות שונות שהיו דבקות בו, לפי מערכת כללים מסובכת. אסור לבלבל בין רעיון הטהרה לבין הרעיון המודרני לחלוטין של היגיינה, למרות שהרמב… text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%91%D7%99%D7%90%D7%9C%D7%99%D7%A7_%D7%A2%D7%9C_%D7%94%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%95%D7%AA?rev=1383764388&do=diff רבותי! אם תפנו - כך אני חושב - לסופר, אחרי שגמר איזה דבר, בין גדול ובין קטן, ותבקשו ממנו שיספר לכם אל עבודתו, שיתאר לכם את מהלך הדברים מראשית העבודה עד סופה, בטוח אני, כי לא יוכל, לא ידע לעשות זאת. דק ביותר הוא ענין-היצירה, החוטים שמהם נארגת היצירה, הם לפעמים דקים מקורי העכביש, ולפעמים דקים מן הדקים, כל-כך בלתי-נתפסים, האסוציאציות כל-כך מרובות, שלפעמים המקורות נעלמים וסמויים גם מעין הסופר עצמו.… text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%91%D7%9F_%D7%A4%D7%A8%D7%AA?rev=1383766033&do=diff בבראשית מ“ט כ”ב מופיע כך: “בן פרת יוסף בן פרת עלי-עין בנות צעדה עלי-שור”. זוהי הנבואה של יעקוב ליוסף בנו. ישנם כמה פירושים. על פי אברהם אבן עזרא שני חלקי המשפט משקפים זה את זה, כך שהביטויים text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A1%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A8_%D7%94%D7%90%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%92%D7%99%D7%9D?rev=1383764388&do=diff דוגרי? לא נראה לי שזה כל-כך קשור לאלוף-בצלות. (פפ) - אולי אלוף בצלות הוא ספין-אוף קומי על הסיפור הזה ועל דומיו? --- בב 2006/06/12 13:23 סיפור האתרוגים ב כי פועל אדם ישלם לו text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%9B%D7%A4%D7%AA%D7%95%D7%A8_%D7%95%D7%A4%D7%A8%D7%97?rev=1383766033&do=diff מקור הביטוי הוא מספר שמות: “ועשית מנורת, זהב טהור; מקשה תיעשה המנורה, ירכה וקנה, גביעיה כפתוריה ופרחיה, ממנה יהיו. ושישה קנים, יוצאים מצידיה: שלושה קני מנורה, מצידה האחד, ושלושה קני מנורה, מצידה השני. שלושה גביעים משוקדים בקנה האחד, כפתור ופרח, ושלושה גביעים משוקדים בקנה האחד, כפתור ופרח; כן לששת הקנים, היוצאים מן-המנורה.… text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%9F_%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%9F?rev=1383764388&do=diff נהר הפישון מופיע בספר בראשית, שם הוא מוזכר כאד הנהרות שמקורם בגן העדן: “שם האחד פישון הוא הסבב את כל ארץ החוילה אשר שם הזהב” (בראשית ב' יא'). רש text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%94%D7%99%D7%9E%D7%9F_%D7%95%D7%90%D7%99%D7%AA%D7%9F?rev=1383766033&do=diff הכוונה כאן כנראה להימן שמוזכר במלכים ה' פסוק י', פרק שמספר על חכמתו של שלמה: ויחכם מכל-האדם, מאיתן האזרחי, והימן וכלכל ודרדע בני מחול; ויהי-שמו בכל-הגוים סביב text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%91%D7%A7%D7%99_%D7%91%D7%94%D7%98%D7%99%D7%94?rev=1383766033&do=diff כן, זו הבדיחה הגסה של ביאליק. לא מדובר על הטיה לשונית אלא על זיון, חד-וחלק. המקור הוא מסכת כתובות, דף ו', עמוד ב', שם דנים בלגיטימיות של פינצ'ור בתולה בשבת. לכאורה אסור - יש פה הרחבה, חבורה, הקזת-דם, ציעור ועוד שלל של דברים שאסור לעשות בשבת. אחד הטיעונים להיתר הוא שיש אנשים text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%90%D7%99%D7%92%D7%A8%D7%AA_%D7%91%D7%A9%D7%A8%D7%90_%D7%95%D7%9B%D7%95%D7%A8%D7%90?rev=1383766033&do=diff לאסתר וש“י מוגש שי כ”א שבט, תרפ“ח אלוף בצלות ואלוף שום על שום מה? - על שום שכן משפט כתיבה ודרכה; הכותב בין גברא לגברא באתרא דלעיל בשרא וכורא text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%94%D7%A1%D7%A2%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%91%D7%A2%D7%95%D7%9C%D7%9D_%D7%94%D7%91%D7%90?rev=1383764388&do=diff אם אפשר לומר משהו על חז“ל, הרי זה שהם היו יהודים, ויהודים תמיד רוצים לדעת מה יש לאכול. כשמדובר בעולם הבא זה חשוב פי כמה, כי אי אפשר להביא שום דבר מהבית. אז חז text/html 2013-11-06T21:27:13+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%94_%D7%9B%D7%97%D7%A5?rev=1383766033&do=diff שימו לב: “אמר שמואל: 'כל שכבת זרע שאין כל גופו מרגיש בה - אינה מטמאה'; מאי טעמא? – 'שכבת זרע' אמר רחמנא: בראויה להזריע. מיתיבי: 'היה מהרהר בלילה ועמד ומצא בשרו (אברו) חם – טמא (שמא יצא ממנו קרי)' (ואמאי? והא לא ארגיש)?! תרגמא רב הונא: במשמש מטתו בחלומו (דאי נפק ודאי ארגיש), דאי אפשר לשמש בלא הרגשה. לישנא אחרינא: אמר שמואל: 'כל שכבת זרע שאינו יורה כחץ - אינה מטמאה'. מאי איכא בין האי לישנא להאי לישנא? איכא בינייהו נעקרה בהרגשה ויצאה שלא בהרגשה (דאינו יורה כחץ). מילתא דפשיטא ליה לשמואל מיבעיא ליה… text/html 2013-11-06T20:59:48+0300 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://corky.net/israel/game/aluf/%D7%91%D7%A6%D7%9C%D7%99%D7%9D_%D7%95%D7%A9%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%9D?rev=1383764388&do=diff כמובן שעצם חסרונו של הבצל - ושל השום - אינו דבר מצחיק. גם בני ישראל שיצאו ממצרים התקשו לעמוד בוויתור על שני הירקות הללו: “זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם את הקשאים ואת האבטחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים