aluf:חמור_בן-אתונות
הבדלים
כאן מוצגים ההבדלים בין הגרסה שנבחרה והגרסה הנוכחית של הדף.
| גירסה קודמת בשני הצדדים הגירסה הקודמת הגירסה הבאה | הגירסה הקודמת | ||
|
aluf:חמור_בן-אתונות [2006/06/29 16:11] ריש_לקיש |
aluf:חמור_בן-אתונות [2013/11/06 20:59] (הגרסה הנוכחית) |
||
|---|---|---|---|
| שורה 1: | שורה 1: | ||
| - | "השכים אברהם בבקר ולקח את ישמעאל ואת אליעזר ואת יצחק בנו עמו וחבש את החמור הוא שרכב עליו אברהם הוא החמור בן האתון שנבראת בין השמשות שנ' וישכם אברהם בבקר, הוא החמור שרכב עליו משה בבאו למצרים שנ' ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור, הוא החמור שעתיד בן דוד לרכוב עליו שנ' עני ורוכב על החמור" (פרקי דרבי אליעזר פרק ל) | + | החמור הוא כוכב-על בספרות האגדה, אבל כשביאליק אומר "חמור בן אתונות" הוא קורץ לכיוון שלושה-חמורים-שהם-אחד: החמור שאברהם חבש לעקידת יצחק, החמור שהרכיב עליו משה את משפחתו, והחמור שעליו ירכב המשיח כשיכנס לירושלים דרך שער הרחמים: "הוא החמור בן האתון שנבראת בין השמשות, שנכתב 'וישכם אברהם בבקר', הוא החמור שרכב עליו משה בבאו למצרים שנכתב 'ויקח משה את אשתו ואת בניו וירכיבם על החמור', הוא החמור שעתיד בן דוד לרכוב עליו שנכתב 'עני ורוכב על החמור'" (פרקי דרבי אליעזר פרק ל') |
| - | + | ||
| - | החמור הוא כוכב-על בספרות האגדה, ובמיוחד שלושה-חמורים-שהם-אחד: החמור שאברהם חבש לעקידת יצחק, החמור שהרכיב עליו משה את משפחתו, והחמור שעליו ירכב המשיח כשיכנס לירושלים דרך שער הרחמים. אם החמור הזה נולד לפני זמנו של אברהם והוא עתיד לשאת את המשיח דרך שער הרחמים, לא פלא שהוא מופיע גם אצל ביאליק. חמור שכזה לא נולד אתמול. הוא גם בא ממשפחה מיוחסת - האתון, אימו של החמור, היא לא אחרת מאשר האתון של בילעם, שראתה את המלאך ואז התחילה לדבר. זה היה ייעודה של האתון, מאז שנבראה על ידי אלוהים באופן אישי ביום השישי של הבריאה, קצת לפני קבלת שבת. | + | |
| - | + | ||
| - | חז"ל האמינו שהניסים נדירים מאד בתורה, ושכל אחד ואחד מהם דרש תכנון מוקדם כבר מימי בראשית: | + | |
| - | + | ||
| - | "והקשה על זה בעל התלמוד והתניא: עשרה דברים נבראו בערב שבת בין השמשות, ואלו הן: באר, מן, וקשת, כתב, ומכתב, ולוחות, וקברו של משה, ומערה שעמד בה משה ואליהו, ופתיחת פי האתון, ופתיחת פי הארץ לבלע את הרשעים, רבי נחמיה אומר בשם אביו: אף האור והפרד, רבי יאשיה אומר משום אביו: אף האיל ושמיר. רבי יהודה אומר: אף הצבת." (פסחים, נד,א) | + | |
| - | + | ||
| - | אף הצבת?! רבי יהודה אמר "צבתא בצבתא מתעבדה", שהרי כדי לייצר צבת יש צורך ללבן ברזל באש ואז לעבד אותו לצורת צבת, ואיך אפשר להחזיק את הברזל המלובן, אם לא באמצעות צבת אחרת? בימינו היו קוראים לזה "inifinite regression". | + | |
| - | + | ||
| - | **כדאי לפרש את שאר הדברים שנבראו בה"ש?** | + | |
| - | + | ||
| - | --- //[[:ריש_לקיש|גדזוקוס ארכיליסטימוס]] 2006/06/28 17:24// | + | |
| - | + | ||
| - | הַכְנִיסִינִי תַּחַת כְּנָפֵךְ, | + | |
| - | וַהֲיִי לִי אֵם וְאָחוֹת, | + | |
| - | וִיהִי חֵיקֵךְ מִקְלַט רֹאשִׁי, | + | |
| - | קַן-תְּפִלּוֹתַי הַנִּדָּחוֹת. | + | |
| - | + | ||
| - | וּבְעֵת רַחֲמִים, בֵּין-הַשְּׁמָשׁוֹת, | + | |
| - | שְׁחִי וַאֲגַל לָךְ סוֹד יִסּוּרָי: | + | |
| - | אוֹמְרִים, יֵשׁ בָּעוֹלָם נְעוּרִים – | + | |
| - | הֵיכָן נְעוּרָי? | + | |
| - | + | ||
| - | --- //[[:ריש_לקיש|גדזוקוס ארכיליסטימוס]] 2006/06/29 16:11// | + | |
| + | זהו לא סתם חמור, אלא חמור עם ייחוס: האתון שנבראת [[בין השמשות]], אמו של החמור, היא לא אחרת מאשר האתון של בלעם שראתה את מלאך ה' באופן אישי ופתחה פיה לדבר. חז"ל האמינו שהניסים נדירים מאד בתורה, ושכל אחד ואחד מהם דרש תכנון מוקדם כבר מימי בראשית. לכן אתונו של בלעם נבראה על ידי אלוהים באופן אישי ביום השישי של הבריאה, קצת לפני קבלת שבת. | ||
aluf/חמור_בן-אתונות.1151586695.txt.gz · מועד השינוי האחרון: 2013/11/06 20:59 (עריכה חיצונית)
כלים של דף
למעט מקרים בהם צוין אחרת, התוכן בוויקי זה זמין לפי הרישיון הבא: CC0 1.0 Universal
